践行使命：以自我革命引领社会革命（精选文档）
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践行使命：以自我革命引领社会革命
——学习六中全会精神体会之三 陶华坤 “天下为公、天下大同”是建立在以民为本的思想基础之上的。天下为公者，就是天下为民。“像牛一样劳动，像土地一样奉献”！
1. 培根铸魂 —— 永远在路上
信仰是精神支柱。以自我革命精神坚守“不忘初心、牢记使命”制度，毛泽东指出，铁的纪律和规矩“比孙行者的金箍棒还厉害”，这是党得以保持旺盛生命力的政治优势，也是推进党的自我革命的重要保证。各级党组织和领导干部经常进行思想“体检”，用人民群众新期待“透视”，做到初心如磐、使命在肩。讲政治是党补钙壮骨、强身健体的根本保证，是党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高排毒杀菌政治免疫力的根本途径。
通过自我革命找到跳出“其兴也勃焉、其亡也忽焉”的历史周期率。自我革命是马克思主义政党改造主观世界的必由路径，是永攀真理高峰和彰显道义力量的具体表现，是襟怀坦荡和自我剖析的锐利武器，是开展批评和自我批评的必然要求，是科学对待自己遵循的原则，自我革命是共产党领导伟大社会革命的内在要求。自我革命从“外压”到“内压”，要触动“痛点”、找到“腐化点”并进行刀刃向内的切割、手术、恢复健康并能继续生长的过程。
探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。勇于自我革命，是要动自己的奶酪，伤的是自己体内的骨，痛的是自己身上的肉。自我革命越彻底，堡垒从内部攻破的危险就越小。检视问题是一个不断提高思想认识的过程，将检视问题贯穿始终，让领导干部越来越有干劲，精气神越来越好。人的价值并不取决于是否掌握真理，或者自认为真理在握；决定人的价值的是追求真理的孜孜不倦的精神。
2. 大道之行 —— 天下为公 民为邦本，是中国传统的治理智慧。“大道之行也，天下为公”出自《礼记·礼运》，这是孔子在参加鲁国的蜡祭仪式后感叹其徒有礼仪形式，失去了“大道”的实质，而后向学生言偃描绘的上古时期大道流行的社会景象。“天下为公、大同世界”理念，为历代志士的政治实践订立了崇高的标准。从毛泽东的“人民万岁”，到习近平的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。胸怀天下，“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。” 树牢群众观点，站稳群众立场。一是坚持党的群众路线。新征程上，要深刻回答“为什么人、靠什么人”问题，牢记人民是党执政的最大底气，群众路线是党的生命线和根本工作路线。始终保持同人民群众的血肉联系，解决好人民群众最关心的现实利益问题，充实人民群众的幸福感、获得感、安全感，筑牢党执政的群众基础。二是尊重人民主体地位。谁把人民放在心上，人民就把谁放在心上。三是激发人民的首创精神。创新是一个国家、一个民族发展进步的不竭动力。
革命需要“实干兴邦”的践行者。人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。一个人正如一只时钟，是以他的行动来定其价值的。坚决反对形式主义。形式主义的共性是虚字当头、空字挂帅，搞花架子，中看不中用。工
作不是抓落实、解决问题，而是层层表态、造势，谋求个人私利。这都是革命斗志衰退、宗旨意识淡漠、私心杂念作祟的表现。陈毅曾说“祖国如有难，汝应作前锋。”不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。
3. 赶考之路 —— 行百里者半九十
自我革命与推进社会革命是辩证统一的关系，二者不能割裂。《共产党宣言》庄严宣告：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立运动”。中国共产党成立时就立下了“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心；1949 年党中央离开西柏坡向北平进发，临行前毛泽东提出“进京赶考”的重大命题；2018 年新年伊始，习近平提出“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”的精辟论述。在“赶考”路上持续推进党的自我革命！
空谈误国、实干兴邦。马克思说过“一个行动胜过一打纲领。”恩格斯指出，“这样无情的自我批评引起了敌人极大的惊愕，并使他们产生这样一种感觉：一个能够这样做的党，该具有多么大的内在力量啊！”列宁认为“自我批评对于一个富有活力、朝气蓬勃的政党来说是绝对必要的。”毛泽东指出：“有无认真的自我批评，也是我们和其他政党互相区别的显著的标志之一。”共产党的伟大不在于不犯错误,而在于从不讳疾忌医,勇于自我革命,具有极强的自我修复能力。
开创“中国之治”新境界。走自己的路，要有原创性思想、变革性实践、突破性进展、标志性成果。坚定自我革命的政治自觉，正本清源、激浊扬清，在革命性锻造中始终跟上时代、实践和人民的要求。自觉修炼共产党人的“心学”，永葆政治信仰不变质。筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵。刀在石上磨，人在事上练。要“沉得下心境，耐得住性情”，挺起共产党人敢于担当的脊梁，在重大斗争考验面前“不畏浮云遮望眼”“乱云飞渡仍从容”。
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